{"id":19146,"date":"2020-01-07T21:46:36","date_gmt":"2020-01-07T20:46:36","guid":{"rendered":"http:\/\/staging-sociusalt.socius.de\/?p=19146"},"modified":"2020-02-03T23:34:16","modified_gmt":"2020-02-03T22:34:16","slug":"socius-liest-das-theater-der-unterdrueckten-als-impuls-fuer-eine-emanzipatorische-supervision","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging-sociusalt.socius.de\/en\/socius-liest-das-theater-der-unterdrueckten-als-impuls-fuer-eine-emanzipatorische-supervision\/","title":{"rendered":"SOCIUS liest: Das Theater der Unterdr\u00fcckten als Impuls f\u00fcr eine emanzipatorische Supervision"},"content":{"rendered":"[et_pb_section bb_built=“1″ _builder_version=“3.22″][et_pb_row _builder_version=“3.25″ background_size=“initial“ background_position=“top_left“ background_repeat=“repeat“ column_structure=“2_5,3_5″][et_pb_column type=“2_5″ _builder_version=“3.0.47″ custom_padding=“|||“ custom_padding__hover=“|||“][et_pb_image 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Anne Keiner: Das Theater der Unterdr\u00fcckten als Impuls f\u00fcr eine emanzipatorische Supervision<\/a><\/p>\n

Wir leben in anspruchsvollen Zeiten: Einerseits erfahren wir ein zunehmendes \u201eMehr\u201c an M\u00f6glichkeiten der Selbstorganisation und Gestaltung evolution\u00e4rer Prozesse. Demgegen\u00fcber stehen immer besorgtere Stimmen zu Komplexit\u00e4t und Ambivalenz in Organisationen; gef\u00fchlter Rechtfertigungsdruck \u201evon au\u00dfen\u201c \u2013 rechtspopulistische Tendenzen; normative und tats\u00e4chliche Einschr\u00e4nkung der Gemeinn\u00fctzigkeit \u2013 werden st\u00e4rker. Welche M\u00f6glichkeiten hat eigentlich Supervision, sich in transformativen Trends zu positionieren? In ihrer Masterthesis untersucht Anne Keiner, wie Elemente des \u201eTheater der Unterdr\u00fcckten\u201c \u2013 entwickelt von Augusto Boal in der Zeit der Befreiungsbewegungen Lateinamerikas des letzten Jahrhunderts \u2013 Haltung, Theorie und Handlungskompetenzen der Supervisionsarbeit bereichern k\u00f6nnen. Offenbar liegt ihr insbesondere die Frage nach dem \u201epolitisch-emanzipatorischen Impetus\u201c (S. 15) am Herzen: Prozesse so zu gestalten, dass sie eine gesellschaftlich transformierende Wirkung haben.<\/p>\n

Vorweg stellt Anne Keiner beide Zug\u00e4nge -die Supervision sowie das Theater der Unterdr\u00fcckten \u2013 in ihrer jeweiligen Eigenheit dar. Davon ausgehend, dass der Leser*innenkreis wahrscheinlich eher der Berater*innenszene entstammt, ist die Detailtiefe beim Theater der Unterdr\u00fcckten umfangreicher ausgestattet. Die thematisierten Fragen sind in beiden Kapiteln \u2013 als Herkunftsgeschichte, generell pr\u00e4gende Haltung, theoretische und methodische Ableitungen hieraus und Beschreibung konkreter Arbeitsans\u00e4tze \u2013 vergleichbar.<\/p>\n

Dichotomie und Allparteilichkeit<\/strong><\/p>\n

In den beiden Kapiteln wird zentral das politische Selbstverst\u00e4ndnis der Ans\u00e4tze herausgearbeitet: Aus seiner Entstehungsgeschichte ist das Theater der Unterdr\u00fcckten politisch im Kontext der s\u00fcdamerikanischen Befreiungsbewegung verwoben und vom marxistischen Denken der damaligen Zeit gepr\u00e4gt. Dies f\u00fchrt \u2013 zumindest im Original \u2013 zu einer klaren \u201edichotomischen\u201c Unterscheidung zwischen \u201eUnterdr\u00fcckten\u201c und (ohne sie explizit zu erw\u00e4hnen) Unterdr\u00fcckern und zu einer klaren Parteilichkeit im weiteren dialogischen Prozess. In Betrachtung ethischer Haltungsfragen (systemisches Herangehen, Allparteilichkeitsfragen) aber auch im Hinblick auf die Anwendbarkeit in unterschiedlichen Beauftragungsverh\u00e4ltnissen, ist diese Herangehensweise in der Supervision nicht haltbar, wie Anne Keiner ausf\u00fchrt. Supervision steht vielmehr in der Gefahr, vor \u00f6konomischen Erwartungshaltungen und angesichts der bereits erw\u00e4hnten zunehmenden Komplexit\u00e4t in Abh\u00e4ngigkeit von Zielsetzungen zu geraten, die au\u00dferhalb der direkten Beziehung zwischen Berater*in und Klient*in stehen \u2013 und letztlich damit irrelevant zu werden. Beide Ans\u00e4tze stellen Extrempole dar, die von der Autorin deutlich hinterfragt werden.<\/p>\n

Non-Direktivit\u00e4t und Dialog<\/strong><\/p>\n

Zun\u00e4chst untersucht Anne Keiner jedoch bestehende Verbindungen von Supervision (bzw. Beratung im weiteren Sinn) mit theatralen Methoden. Wenig \u00fcberraschend, existiert bereits ein Praxisfeld, auf das sie hier zur\u00fcckgreifen kann. Insbesondere im handlungsorientierten Rahmen und beim k\u00f6rperorientierten Arbeiten k\u00f6nnen theatrale Methoden unterst\u00fctzen. Verbindungslinien sind beispielsweise: der non-direktive begleitende und dialogisch orientierte Moderationsansatz in beiden Zug\u00e4ngen \u2013 der in entsprechenden Beratungssettings der*dem Supervisor*in zugesprochen wird. Im Theater der Unterdr\u00fcckten entspricht dies der Aufgabe des \u201eJokers\u201c, die in ihrem inhaltlichen Anspruch nicht untersch\u00e4tzt werden kann. Leider wird in dem Buch nicht dargestellt, wie die Rolle des Jokers in diesen dialogischen und non-direktiven Vorg\u00e4ngen besetzt wird. Weitere Verkn\u00fcpfungen zieht Anne Keiner mit anderen Ans\u00e4tzen der Theaterarbeit (Psychodrama, Theater der Lebendigen usw.) bzw. der Beratungsarbeit (TZI und Gestalt) und ordnet das Theater der Unterdr\u00fcckten entsprechend ein.<\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=“3.25″ background_size=“initial“ background_position=“top_left“ background_repeat=“repeat“ column_structure=“2_5,3_5″][et_pb_column type=“4_4″ custom_padding__hover=“|||“ custom_padding=“|||“][et_pb_text _builder_version=“4.0.11″ z_index_tablet=“500″ text_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ text_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ text_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ link_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ link_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ link_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ ul_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ ul_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ ul_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ ol_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ ol_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ ol_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ quote_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ quote_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ quote_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ header_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ header_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ header_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ header_2_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ header_2_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ header_2_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ header_3_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ header_3_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ header_3_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ header_4_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ header_4_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ header_4_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ header_5_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ header_5_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ header_5_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ header_6_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ header_6_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ header_6_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ box_shadow_horizontal_tablet=“0px“ box_shadow_vertical_tablet=“0px“ box_shadow_blur_tablet=“40px“ box_shadow_spread_tablet=“0px“ text_text_shadow_horizontal_length=“text_text_shadow_style,%91object Object%93″ text_text_shadow_vertical_length=“text_text_shadow_style,%91object Object%93″ text_text_shadow_blur_strength=“text_text_shadow_style,%91object Object%93″ link_text_shadow_horizontal_length=“link_text_shadow_style,%91object Object%93″ link_text_shadow_vertical_length=“link_text_shadow_style,%91object Object%93″ link_text_shadow_blur_strength=“link_text_shadow_style,%91object Object%93″ ul_text_shadow_horizontal_length=“ul_text_shadow_style,%91object Object%93″ ul_text_shadow_vertical_length=“ul_text_shadow_style,%91object Object%93″ ul_text_shadow_blur_strength=“ul_text_shadow_style,%91object Object%93″ ol_text_shadow_horizontal_length=“ol_text_shadow_style,%91object Object%93″ ol_text_shadow_vertical_length=“ol_text_shadow_style,%91object Object%93″ ol_text_shadow_blur_strength=“ol_text_shadow_style,%91object Object%93″ quote_text_shadow_horizontal_length=“quote_text_shadow_style,%91object Object%93″ quote_text_shadow_vertical_length=“quote_text_shadow_style,%91object Object%93″ quote_text_shadow_blur_strength=“quote_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_text_shadow_horizontal_length=“header_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_text_shadow_vertical_length=“header_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_text_shadow_blur_strength=“header_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_2_text_shadow_horizontal_length=“header_2_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_2_text_shadow_vertical_length=“header_2_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_2_text_shadow_blur_strength=“header_2_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_3_text_shadow_horizontal_length=“header_3_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_3_text_shadow_vertical_length=“header_3_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_3_text_shadow_blur_strength=“header_3_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_4_text_shadow_horizontal_length=“header_4_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_4_text_shadow_vertical_length=“header_4_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_4_text_shadow_blur_strength=“header_4_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_5_text_shadow_horizontal_length=“header_5_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_5_text_shadow_vertical_length=“header_5_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_5_text_shadow_blur_strength=“header_5_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_6_text_shadow_horizontal_length=“header_6_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_6_text_shadow_vertical_length=“header_6_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_6_text_shadow_blur_strength=“header_6_text_shadow_style,%91object Object%93″]\n

Empowerment und Emanzipation<\/strong><\/p>\n

Abschlie\u00dfend widmet sich Anne Keiner den Empowerment- bzw. emanzipatorischen Ans\u00e4tzen der beiden Arbeitsstile. Dies tut sie einerseits in einer gro\u00dfen Behutsamkeit und Achtung f\u00fcr die jeweilige Entstehungsgeschichte, andererseits in einer klaren eigenen Positionierung gegen die ideologisch unkritische \u00dcbertragung der politischen Haltung auf das jeweils andere System.<\/p>\n

So untersucht sie kritisch die These, dass Unternehmenstheater Systeme st\u00fctze, die das Theater der Unterdr\u00fcckten doch ideologisch hinterfrage. Dem stellt sie den m\u00f6glichen Wunsch nach Ver\u00e4nderung und die Irritation des Neuen durch Ans\u00e4tze des Theaters der Unterdr\u00fcckten entgegen und pl\u00e4diert f\u00fcr eine differenzierte Betrachtungsweise der Unternehmen im Hinblick auf ihre Motivation, Ver\u00e4nderungsprozesse einzugehen und auf die Funktionalit\u00e4t und Anregungsimpulse, die Methoden des Theaters der Unterdr\u00fcckten liefern k\u00f6nnten. Im Hinblick auf die Beratung selbst sieht Anne Keiner eine grunds\u00e4tzliche Parteilichkeit als Widerspruch zur systemischen Herangehensweise. Gleichzeitig f\u00fchlt sie sich der ethischen Herausforderung verbunden, dass Supervision immer ein emanzipatorisches Element innewohnt, einerseits die ganzheitliche Entwicklung der Supervisand*innen als Orientierungspunkt zu nehmen, andererseits gesellschaftliche Einflussfaktoren auf das Beratungssystem ernst zu nehmen und M\u00f6glichkeiten der Resilienz gegen diese Einflussfaktoren \u2013 innerhalb des gegebenen Rahmens \u2013 zu entwickeln. Zu Ambivalenzen und Nebenwirkungen fragen Sie Ihren eigenen Kollegialen Beratungskreis \u2013 ein etabliertes Instrument zur Reflexion, das auch Anne Keiner als Unterst\u00fctzungsm\u00f6glichkeit darstellt. Innerhalb dieses Spannungsfeldes kann das Theater der Unterdr\u00fcckten sowohl die eigene ethische Positionierung unterst\u00fctzen, als auch anwendungsorientiert Methoden f\u00fcr die Handlungsorientierung und das Empowerment der Klient*innen oder auch des gesamten Klientensystems liefern \u2013 im letzteren Fall sicherlich im Rahmen von umfassenderen Organisationsentwicklungsprozessen.<\/p>\n

Anne Keiner hat ein sch\u00f6nes und gut lesbares Buch geschrieben. Die beiden Heimatl\u00e4nder ihrer Praxis \u2013 die systemische Supervision und das Theater der Unterdr\u00fcckten \u2013 hat sie in ihrer jeweiligen Eigenheit nachvollziehbar dargestellt und dann \u2013 unter Zuhilfenahme weiterer Praktiken und Arbeitsans\u00e4tze miteinander verflochten aber auch die Grenzen aufgezeigt. Mir war insbesondere die systematische und konkrete Darstellung des Theaters der Unterdr\u00fcckten ein Genuss zu lesen. Die Bestandsaufnahme der Verkn\u00fcpfungsm\u00f6glichkeiten von Theatralit\u00e4t und Beratung weisen eine anregende Bandbreite und vielerlei \u00dcbertragungsm\u00f6glichkeiten in die allt\u00e4gliche Praxis auf.<\/p>\n

 <\/p>\n

Bibliografie<\/strong><\/p>\n

Anne Keiner: Das Theater der Unterdr\u00fcckten als Impuls f\u00fcr eine emanzipatorische Supervision
Paperback, 162 Seiten, 19,90 Euro
Erschienen im Ibidem-Verlag: Berliner Schriften zum Theater der Unterdr\u00fcckten<\/p>\n

https:\/\/www.ibidem.eu\/de\/reihen\/kultur\/berliner-schriften-zum-theater-der-unterdrueckten.html<\/a><\/p>\n[\/et_pb_text][et_pb_divider _builder_version=“4.2.1″ box_shadow_horizontal_tablet=“0px“ box_shadow_vertical_tablet=“0px“ box_shadow_blur_tablet=“40px“ box_shadow_spread_tablet=“0px“ vertical_offset_tablet=“0″ horizontal_offset_tablet=“0″ z_index_tablet=“0″ \/][et_pb_text _builder_version=“4.2.1″ text_text_shadow_horizontal_length=“text_text_shadow_style,%91object Object%93″ text_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ text_text_shadow_vertical_length=“text_text_shadow_style,%91object Object%93″ text_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ text_text_shadow_blur_strength=“text_text_shadow_style,%91object Object%93″ text_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ link_text_shadow_horizontal_length=“link_text_shadow_style,%91object Object%93″ link_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ link_text_shadow_vertical_length=“link_text_shadow_style,%91object Object%93″ link_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ link_text_shadow_blur_strength=“link_text_shadow_style,%91object Object%93″ link_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ ul_text_shadow_horizontal_length=“ul_text_shadow_style,%91object Object%93″ ul_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ ul_text_shadow_vertical_length=“ul_text_shadow_style,%91object Object%93″ ul_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ ul_text_shadow_blur_strength=“ul_text_shadow_style,%91object Object%93″ ul_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ ol_text_shadow_horizontal_length=“ol_text_shadow_style,%91object Object%93″ ol_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ ol_text_shadow_vertical_length=“ol_text_shadow_style,%91object Object%93″ ol_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ ol_text_shadow_blur_strength=“ol_text_shadow_style,%91object Object%93″ ol_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ quote_text_shadow_horizontal_length=“quote_text_shadow_style,%91object Object%93″ quote_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ quote_text_shadow_vertical_length=“quote_text_shadow_style,%91object Object%93″ quote_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ quote_text_shadow_blur_strength=“quote_text_shadow_style,%91object Object%93″ quote_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ header_text_shadow_horizontal_length=“header_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ header_text_shadow_vertical_length=“header_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ header_text_shadow_blur_strength=“header_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ header_2_text_shadow_horizontal_length=“header_2_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_2_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ header_2_text_shadow_vertical_length=“header_2_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_2_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ header_2_text_shadow_blur_strength=“header_2_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_2_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ header_3_text_shadow_horizontal_length=“header_3_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_3_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ header_3_text_shadow_vertical_length=“header_3_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_3_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ header_3_text_shadow_blur_strength=“header_3_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_3_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ header_4_text_shadow_horizontal_length=“header_4_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_4_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ header_4_text_shadow_vertical_length=“header_4_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_4_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ header_4_text_shadow_blur_strength=“header_4_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_4_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ header_5_text_shadow_horizontal_length=“header_5_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_5_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ header_5_text_shadow_vertical_length=“header_5_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_5_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ header_5_text_shadow_blur_strength=“header_5_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_5_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ header_6_text_shadow_horizontal_length=“header_6_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_6_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ header_6_text_shadow_vertical_length=“header_6_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_6_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ header_6_text_shadow_blur_strength=“header_6_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_6_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ box_shadow_horizontal_tablet=“0px“ box_shadow_vertical_tablet=“0px“ box_shadow_blur_tablet=“40px“ box_shadow_spread_tablet=“0px“ vertical_offset_tablet=“0″ horizontal_offset_tablet=“0″ z_index_tablet=“0″]\n

Sinnvoll zusammen wirken<\/strong><\/span><\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Anne Keiner: Das Theater der Unterdr\u00fcckten als Impuls f\u00fcr eine emanzipatorische SupervisionWir leben in anspruchsvollen Zeiten: Einerseits erfahren wir ein zunehmendes \u201eMehr\u201c an M\u00f6glichkeiten der Selbstorganisation und Gestaltung evolution\u00e4rer Prozesse. Demgegen\u00fcber stehen immer besorgtere Stimmen zu Komplexit\u00e4t und Ambivalenz in Organisationen; gef\u00fchlter Rechtfertigungsdruck \u201evon au\u00dfen\u201c \u2013 rechtspopulistische Tendenzen; normative und tats\u00e4chliche Einschr\u00e4nkung der Gemeinn\u00fctzigkeit \u2013 […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":19327,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"

  1. Bushe und R. Marshak (Hrsg.) , Barrett-Kohler Publishers, Oakland 2015<\/li><\/ol>

    Als ich k\u00fcrzlich einen Londoner Berater-Kollegen nach seiner konzeptionellen Beheimatung fragte, legte er kurz und b\u00fcndig den Begriff \u201eDialogic OD\u201c auf den Tisch. Mein anerkennendes Nicken (Sounds good!) war von skeptischer Neugier unterlegt (ein neues Catch-Lable?). Kurz darauf fiel mir in der SOCIUS Bibliothek der dazu passende Sammelband von Bushe und Marshak in die H\u00e4nde. Vorwort von Ed Schein, das schaut man sich ja erstmal wohlwollend an...<\/p>

    Das Buch ist eine programmatische Wagenburg. Es folgt dem Anspruch, die theoretische Fundierung, die Diskurs-Position und das Denkmodell des Dialogischen Ansatzes aufzuf\u00e4chern. Die Herausgeber versammeln hierzu Pioniere der Forschung und Beratungspraxis im Themenfluss von Selbstorganisation, Emergenz und Komplexit\u00e4t (darunter etwa Ralph Stacey, Peggy Holman und Frank Barrett), die in ihren Beitr\u00e4gen zu einem gemeinsamen Gedanken einladen: Systeme ver\u00e4ndern sich nicht durch die Einf\u00fchrung neuer Strukturen und Prozesse und erst recht nicht durch Strategiepapiere oder Mission Statements. Sie ver\u00e4ndern sich in ihrer eigenen Logik dialogisch - durch kontinuierlichen direkten und offenen Meinungs- und Perspektiv-Austausch, oder im Art of Hosting Jargon: durch \u201eMeaningful Conversations\u201c. Wenn anderswo in der OE davon die Rede ist, dass man alles ver\u00e4ndern kann au\u00dfer der Organisationskultur, impliziert die Dialogische OE somit genau das Gegenteil: das Einzige, womit sich wirklich etwas \u00e4ndert, ist die Kultur, genauer: die dialogisch vermittelten Sinn- und Deutungsmuster der Organisation.<\/p>

    Das Spielfeld der Dialogischen OE liegt in diesem Bedeutungs-System. Die Begleitung kann impulsgebend sein, indem sie Musterunterbrechungen provoziert und neue Deutungs-Angebote in die Organisation einspeist. So wird etwa Im \u201eGenerative Metaphor Intervention Process\u201c zun\u00e4chst der Fokus gezielt weg vom konkreten Bearbeitungsfeld in einen symbolischen Raum gehoben (eine Geschichte, ein Bild, eine Analogie). Dann wird in diesem Raum durch gemeinsame kreative Assoziation eine neue Metapher eingef\u00fchrt, die den Gegenstand ins Licht alternativer Deutungen r\u00fcckt (hierf\u00fcr steht der Schl\u00fcsselbegriff des \u201eGenerative Image\u201c). Es folgt eine spielerische Auseinandersetzung mit der Metapher sowie schlie\u00dflich die Reflektion und der R\u00fcckbezug der Erkenntnisse auf das Bearbeitungsfeld.<\/p>

    Wo St\u00f6rungen und Wandel der Sinngebung durch interne oder externe Turbulenzen bereits gegeben sind, besteht die wichtigste Rolle der Begleitung darin, sichere R\u00e4ume als Dialog- und Beziehungsrahmen zur Verf\u00fcgung stellen und zu halten.<\/p>

    Im Gegensatz zu klassischen \u201ediagnostischen\u201c Ans\u00e4tzen setzt die Dialogische OE statt geplanter Entwicklung (unfreezing-moving-refreezing) auf begleitete Emergenz. Das System macht seine Entwicklungs-Hausaufgaben im Gro\u00dfen und Ganzen selbst, der Transformative Wandel folgt der Eigendynamik der Selbstorganisation. Was genau dabei \u201ehinten\u201c rauskommt, ist mithin kaum vorhersagbar - ein f\u00fcr die Auftraggeber*innen von Beratungsprozessen eher ungem\u00fctlicher und gew\u00f6hnungsbed\u00fcrftiger Umstand.<\/p>

    Die akademisch-philosophische Flugh\u00f6he des Buches wird zwar immer wieder durch den Erfahrungsschatz der beitragenden Praktiker*innen geerdet, dennoch finden sich hier keine Kochrezepte. Wer das How-To der Dialogischen Arbeit lernen will, muss sich erst einmal noch den einzelnen Schulen verschreiben, die sich unter dieser Flagge versammeln (Art of Hosting, Story Work, Transformative Learning Practice, Appreciative Inquiry...). Es gibt also noch einiges zu tun (u.a. auch, dieses Buch zu \u00fcbersetzen). Und auch wenn noch nicht alle Fragezeichen gel\u00f6scht sind, steigt in mir der Verdacht, dass die Dialogische OE auch eine meiner konzeptionellen Beheimatungen sein k\u00f6nnte.<\/p>

    \u201eI find myself more interested in, and most effective, when I am drawing attention to and confronting deeply held conceptual metaphors or storylines that are implicitly framing experience. From a dialogic perspective I am seeking to \u201cdisrupt\u201d the pre- vailing storyline (alter or break the taken-for-granted frame) while creating a context or container that is safe enough for people to explore new possibilities\u201c. (Robert Mashak, OD Practitioner 42\/2, 2015)<\/em><\/p>

    Gelesen von Andreas Knoth.<\/a><\/p>

    \u00a0<\/p>

    \u00a0<\/p>","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[844],"tags":[],"class_list":["post-19146","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-socius-liest"],"yoast_head":"\nSOCIUS liest: Das Theater der Unterdr\u00fcckten als Impuls f\u00fcr eine emanzipatorische Supervision - SOCIUS Organisationsberatung<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Wir leben in anspruchsvollen Zeiten: Einerseits erfahren wir ein zunehmendes \u201eMehr\u201c an M\u00f6glichkeiten der Selbstorganisation und Gestaltung evolution\u00e4rer Prozesse. 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