Tats\u00e4chlich: als <\/span>wei\u00dfe<\/span><\/i> Akademikerin, Feministin und Aktivistin in Sachen Gleichberechtigung und Selbstbestimmung war die Lekt\u00fcre lehrreich, tiefgr\u00fcndig und umfassend f\u00fcr mich. Der intersektionale Blick hat mir Einblicke gew\u00e4hrt, die mich ber\u00fchrt haben.\u00a0<\/span><\/p>\n Hadija Haruna-Oelker ist Politikwissenschaftlerin, Journalistin und Moderatorin und schafft mit ihrem 560 Seiten starken Werk einen umfangreichen Einblick in die Perspektiven der Intersektionalit\u00e4t und Diskriminierung. Verwoben mit ihrer eigenen Biografie nimmt sie die Leser:innen mit in ein gesellschaftspolitisches Nachdenken. Sie erz\u00e4hlt Geschichten \u00fcber Zusammenh\u00e4nge, Empowerment, Solidarit\u00e4t, genauso wie \u00fcber Ausgrenzung, Schmerz und Perspektivwechsel. Sie selbst sagt \u201eHab mein Herz hineingelegt und meine Gedanken der vergangenen Jahre in unserer Gesellschaft und meiner Geschichte darin aufgeschrieben\u201c (Twitter am 14.3.22)\u00a0<\/span><\/p>\n In neun Kapiteln f\u00e4chert Haruna-Oelker auf, was es zu wissen gilt \u00fcber die Verwobenheit der diversen Diskriminierungsformen und ihren gegenseitigen Verst\u00e4rkungen.\u00a0<\/span><\/p>\n hei\u00dfen die Kapitel\u00fcberschriften und Haruna-Oelker beginnt jedes einzelne mit einem Zitat.\u00a0<\/span>Ingeborg Bachmann, May Ayim, der Talmud, Michel de Montaigne u.v.a. werden zitiert und den \u00dcberschriftsfragen als Intro jeweils weitere hinzugef\u00fcgt.<\/span><\/p>\n Im Kapitel Bewegung z.B. hei\u00dft es:\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u201eBewegung ist K\u00f6rperarbeit. Sie entsteht durch das Zusammenziehen oder Anspannen der Muskeln. In den Sozialwissenschaften ist sie kollektiver Akteur. Politische Bewegung steht f\u00fcr das organisierte Eintreten f\u00fcr politische Ziele, weil Menschen ihre Daseinsbedingungen, ihre W\u00fcnsche und Bed\u00fcrfnisse erfahrbar machen und durchsetzen wollen. Eine Kraft und Str\u00f6mung um die gesellschaftlichen Verh\u00e4ltnisse zu ver\u00e4ndern. Gleiche Rechte f\u00fcr alle. Wo stehe ich?\u201c<\/span><\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n Immer wieder bezieht Haruna-Oelker sich auf Wegbegleiter:innen, es ist sp\u00fcrbar, wie sie verbunden ist, mit einer Community, einem Diskurs und es wird\u00a0 deutlich, wie sie ihre Stimme, ihre Erfahrungen und ihre Schreibkunst zur Verf\u00fcgung stellen will.\u00a0<\/span><\/p>\n Ich finde, es gelingt ihr wirklich gut, ihre Leser:innen mitzunehmen: behutsam und gut verst\u00e4ndlich geschrieben, erkl\u00e4rt sie Zusammenh\u00e4nge zwischen den diversen Diskriminierungsformen, l\u00e4sst Wissenschaftler:innen genauso zu Wort kommen wie Aktivist:innen. Diese Kombination f\u00fchrt dazu, dass alles, was sie schreibt, sehr nachvollziehbar wird. Besonders lehrreich f\u00fcr mich war die wiederkehrende Bezugnahme auf ihre eigene Biografie.\u00a0<\/span><\/p>\n Die Lekt\u00fcre des Buches war f\u00fcr mich wie eine Reise durch unterschiedliche Welten, und macht deutlich, wie diese in ihrer je eigenen Komplexit\u00e4t zusammenh\u00e4ngen und nicht mehr unabh\u00e4ngig voneinander betrachtet werden sollten.\u00a0<\/span><\/p>\n Der Untertitel \u201eMiteinander anders denken\u201c h\u00e4lt, was er verspricht, denn Haruna-Oelker feiert unterschiedliche Perspektiven und l\u00e4dt ein zu einem konstruktiven Umgang mit Heterogenit\u00e4t.\u00a0<\/span><\/p>\n Nach Tupoka Ogettes \u201eExit racism\u201c und Alice Hasters\u2019 \u201eWas wei\u00dfe Menschen nicht \u00fcber Rassismus h\u00f6ren wollen, aber wissen sollten\u201c sowie vielen anderen Ver\u00f6ffentlichungen zu Fragen von Inklusion (z.B. Boban\/Hinz, Index f\u00fcr Inklusion), Diversit\u00e4t (z.B. G\u00fcm\u00fcsay, Sprache und Sein)\u00a0 und Diskriminierungen (Criado-Perez, Unsichtbare Frauen) ist Haruna-Oelkers Buch eine bereichernde Fortsetzung f\u00fcr alle, die sich nicht nur dem eigenen Alltagsrassismus stellen wollen (dem andere unausweichlich ausgesetzt sind), sondern sich auch f\u00fcr andere gesellschaftliche Ungerechtigkeiten und Diskriminierungen sensibilisieren wollen.\u00a0<\/span><\/p>\n Das Buch birgt auch f\u00fcr die Arbeit in Organisationen, denen Diskriminierungssensibilit\u00e4t ein aktives Anliegen ist, viele Impulse, im miteinander anders Denken die Sch\u00f6nheit der Differenz zu erkennen.\u00a0<\/span><\/p>\n[\/et_pb_text][et_pb_divider _builder_version=“4.16″ vertical_offset_tablet=“0″ horizontal_offset_tablet=“0″ z_index_tablet=“0″ box_shadow_horizontal_tablet=“0px“ box_shadow_vertical_tablet=“0px“ box_shadow_blur_tablet=“40px“ box_shadow_spread_tablet=“0px“ global_colors_info=“{}“][\/et_pb_divider][et_pb_text admin_label=“Sinnvoll zusammen wirken“ _builder_version=“4.16″ vertical_offset_tablet=“0″ horizontal_offset_tablet=“0″ z_index_tablet=“0″ text_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ text_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ text_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ link_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ link_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ link_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ ul_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ ul_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ ul_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ ol_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ ol_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ ol_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ quote_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ quote_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ quote_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ header_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ header_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ header_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ header_2_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ header_2_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ header_2_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ header_3_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ header_3_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ header_3_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ header_4_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ header_4_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ header_4_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ header_5_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ header_5_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ header_5_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ header_6_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ header_6_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ header_6_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ box_shadow_horizontal_tablet=“0px“ box_shadow_vertical_tablet=“0px“ box_shadow_blur_tablet=“40px“ box_shadow_spread_tablet=“0px“ global_colors_info=“{}“]\n Sinnvoll zusammen wirken<\/strong><\/span><\/p>\n[\/et_pb_text][et_pb_divider _builder_version=“4.16″ vertical_offset_tablet=“0″ horizontal_offset_tablet=“0″ z_index_tablet=“0″ box_shadow_horizontal_tablet=“0px“ box_shadow_vertical_tablet=“0px“ box_shadow_blur_tablet=“40px“ box_shadow_spread_tablet=“0px“ global_colors_info=“{}“][\/et_pb_divider][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Die Sch\u00f6nheit der Differenz Miteinander anders denken von Hadija Haruna-Oelker (2022) Schon vor vielen Jahren lernte ich bei Matthias zur Bonsens Lernforum in Oberursel Ines Boban kennen, eine Expertin in Sachen Inklusion. 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Es folgt dem Anspruch, die theoretische Fundierung, die Diskurs-Position und das Denkmodell des Dialogischen Ansatzes aufzuf\u00e4chern. Die Herausgeber versammeln hierzu Pioniere der Forschung und Beratungspraxis im Themenfluss von Selbstorganisation, Emergenz und Komplexit\u00e4t (darunter etwa Ralph Stacey, Peggy Holman und Frank Barrett), die in ihren Beitr\u00e4gen zu einem gemeinsamen Gedanken einladen: Systeme ver\u00e4ndern sich nicht durch die Einf\u00fchrung neuer Strukturen und Prozesse und erst recht nicht durch Strategiepapiere oder Mission Statements. Sie ver\u00e4ndern sich in ihrer eigenen Logik dialogisch - durch kontinuierlichen direkten und offenen Meinungs- und Perspektiv-Austausch, oder im Art of Hosting Jargon: durch \u201eMeaningful Conversations\u201c. Wenn anderswo in der OE davon die Rede ist, dass man alles ver\u00e4ndern kann au\u00dfer der Organisationskultur, impliziert die Dialogische OE somit genau das Gegenteil: das Einzige, womit sich wirklich etwas \u00e4ndert, ist die Kultur, genauer: die dialogisch vermittelten Sinn- und Deutungsmuster der Organisation.<\/p> Das Spielfeld der Dialogischen OE liegt in diesem Bedeutungs-System. Die Begleitung kann impulsgebend sein, indem sie Musterunterbrechungen provoziert und neue Deutungs-Angebote in die Organisation einspeist. So wird etwa Im \u201eGenerative Metaphor Intervention Process\u201c zun\u00e4chst der Fokus gezielt weg vom konkreten Bearbeitungsfeld in einen symbolischen Raum gehoben (eine Geschichte, ein Bild, eine Analogie). Dann wird in diesem Raum durch gemeinsame kreative Assoziation eine neue Metapher eingef\u00fchrt, die den Gegenstand ins Licht alternativer Deutungen r\u00fcckt (hierf\u00fcr steht der Schl\u00fcsselbegriff des \u201eGenerative Image\u201c). Es folgt eine spielerische Auseinandersetzung mit der Metapher sowie schlie\u00dflich die Reflektion und der R\u00fcckbezug der Erkenntnisse auf das Bearbeitungsfeld.<\/p> Wo St\u00f6rungen und Wandel der Sinngebung durch interne oder externe Turbulenzen bereits gegeben sind, besteht die wichtigste Rolle der Begleitung darin, sichere R\u00e4ume als Dialog- und Beziehungsrahmen zur Verf\u00fcgung stellen und zu halten.<\/p> Im Gegensatz zu klassischen \u201ediagnostischen\u201c Ans\u00e4tzen setzt die Dialogische OE statt geplanter Entwicklung (unfreezing-moving-refreezing) auf begleitete Emergenz. Das System macht seine Entwicklungs-Hausaufgaben im Gro\u00dfen und Ganzen selbst, der Transformative Wandel folgt der Eigendynamik der Selbstorganisation. Was genau dabei \u201ehinten\u201c rauskommt, ist mithin kaum vorhersagbar - ein f\u00fcr die Auftraggeber*innen von Beratungsprozessen eher ungem\u00fctlicher und gew\u00f6hnungsbed\u00fcrftiger Umstand.<\/p> Die akademisch-philosophische Flugh\u00f6he des Buches wird zwar immer wieder durch den Erfahrungsschatz der beitragenden Praktiker*innen geerdet, dennoch finden sich hier keine Kochrezepte. Wer das How-To der Dialogischen Arbeit lernen will, muss sich erst einmal noch den einzelnen Schulen verschreiben, die sich unter dieser Flagge versammeln (Art of Hosting, Story Work, Transformative Learning Practice, Appreciative Inquiry...). Es gibt also noch einiges zu tun (u.a. auch, dieses Buch zu \u00fcbersetzen). Und auch wenn noch nicht alle Fragezeichen gel\u00f6scht sind, steigt in mir der Verdacht, dass die Dialogische OE auch eine meiner konzeptionellen Beheimatungen sein k\u00f6nnte.<\/p>![\"\"](\"http:\/\/staging-sociusalt.socius.de\/wp-content\/uploads\/haruna-oelker-min-188x300.jpeg\")
So kam es, dass mir bei einem Ausflug auf die andere Seite der Insel Hadija Haruna-Oelkers Buch \u201eDie Sch\u00f6nheit der Differenz \u2013 Miteinander anders denken\u201c empfohlen wurde. <\/span>Andreas und Ines berichteten von der Lekt\u00fcre, die f\u00fcr sie so lehrreich gewesen sei, dass ich mich schon freute, nach Hause zu fahren, um das Buch selbst zu lesen.\u00a0<\/span><\/p>\nEinblicke in die Perspektiven der Intersektionalit\u00e4t<\/b><\/h5>\n
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Aktivismus und Wissenschaft<\/b><\/h5>\n
Lekt\u00fcre, die zur Reflektion anregt<\/b><\/h5>\n