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\u201eErinnern Sie sich noch an den ersten Schneefall in einem Sp\u00e4therbst oder Winter Ihrer Kindheit? Es war wie der Einbruch einer anderen Realit\u00e4t<\/i>\u2026\u201c – mit diesen S\u00e4tzen beginnt das Buch\u00a0Unverf\u00fcgbarkeit<\/i>\u00a0– und ich muss schnell mal den Buchdeckel umdrehen, ob es wirklich Hartmut Rosa ist, der da schreibt\u2026 (hat ihm jemand was \u00fcber die Resonanzmechanik des Schreibens gefl\u00fcstert?)<\/p>\n
Der Schnee ist eine Illustration von Rosas Begriff der Unverf\u00fcgbarkeit: wir k\u00f6nnen ihn nicht erzwingen, seiner nicht habhaft werden, er zerrinnt zwischen unseren Fingern. Und doch und um so mehr ist er Objekt unseres Begehrens – wir wollen ihn unbedingt verf\u00fcgbar machen. In diesem Spalt zwischen Wunsch und M\u00f6glichkeit lokalisiert Rosa das Grunddilemma unserer Weltbeziehung:<\/p>\n
\u201eIndem wir Sp\u00e4tmodernen auf allen genannten Ebenen – individuell, kulturell, institutionell und strukturell – auf die Verf\u00fcgbarmachung von Welt zielen, begegnet uns die Welt stets als \u201aAggressionspunkt\u2018 oder als Serie von Aggressionspunkten, das hei\u00dft von Objekten, die es zu wissen, zu erreichen, zu erobern, zu beherrschen oder zu nutzen gilt, und genau dadurch scheint sich uns das \u201aLeben\u2018 , das, was die Erfahrung von Lebendigkeit und von Begegnung ausmacht – das, was Resonanz erm\u00f6glicht – , zu entziehen, was wiederum zu Angst, Frust, Wut, ja Verzweiflung f\u00fchrt\u2026\u201c. ![\"\"](\"http:\/\/staging-sociusalt.socius.de\/wp-content\/uploads\/aaron-burden-5AiWn2U10cw-unsplash-300x225.jpg\")
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Die Dinge verf\u00fcgbar machen hei\u00dft, sie sichtbar, zug\u00e4nglich, beherrschbar, im besten Falle nutzbar zu machen. Der Drang zur Verf\u00fcgbarmachung ist programmatisch in unserer Kultur und unseren Institutionen festgeschrieben, nicht zuletzt im vorherrschenden Paradigma der\u00a0dynamischen Stabilisierung\u00a0<\/i>(gr\u00f6\u00dfer, schneller, neuer!). Wir sind mit Erich Fromms Worten aufs Haben, statt aufs Sein ausgerichtet.<\/p>\n[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=“4.20.4″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“]\n
W\u00e4hrend diese Grundidee schnell erz\u00e4hlt ist, entsteht die Wucht des Buches vor allem durch die Akribik, mit der Rosa die Auswirkungen dieser tragischen Weltbeziehung von unserer Geburt bis zum Tod und durch alle Bereiche des organisierten Lebens in der sp\u00e4tkapitalistischen Gesellschaft nachzeichnet.\u00a0\u00a0Dass es herausfordernd ist, hierzu eine kategorische Haltung einzunehmen, f\u00e4llt dabei etwa in der Reflexion der Impfdebatte auf: ja, die Impflogik ist ein St\u00fcck des problematischen Verf\u00fcgbarmachungsprogramms, zugleich erm\u00f6glicht das Abfedern existentieller Risiken \u00fcberhaupt erst den Ausblick auf resonantes Leben. Die Antwort auf das Dilemma der Unverf\u00fcgbarkeit besteht mithin nicht darin, das Streben nach Erkenntnis und Handhabe grunds\u00e4tzlich \u00fcber Bord zu werfen. Rosa ist Gesellschaftskritiker, kein Maschinenst\u00fcrmer.\u00a0\u00a0Und so offeriert er mit dem Resonanzbegriff auch die hoffnungsvolle Seite der Medaille.<\/p>\n
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Das Verf\u00fcgbarkeitsverlangen hat seinen Gegenspieler in unserem Begehren nach Resonanz, einer Beziehungsqualit\u00e4t, die Rosa als transformativen Dialog beschreibt: Ich werde von etwas ber\u00fchrt (\u201eangerufen\u201c), antworte darauf mit einer inneren Bewegung, die ich ver\u00e4u\u00dfere (ich werde \u201eselbstwirksam\u201c) und lasse mich diesem Prozess ein St\u00fcck verwandeln. Das mich Ber\u00fchrende kann eine Musik, eine Person oder eine Idee sein, die Resonanzerfahrung kann beim Beten oder Meditieren, auf einem Spaziergang, im Dialog oder ganz beil\u00e4ufig im Alltag entstehen. Sie l\u00e4sst sich allerdings – und hier schlie\u00dft sich der Kreis – nicht herbeif\u00fchren oder kontrollieren und ist in diesem Sinne ebenfalls unverf\u00fcgbar.<\/p>\n
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Hartmut Rosa hat diese Gedanken bereits in seinem vorausgegangenen\u00a0<\/i>B\u00fcchlein\u00a0Resonanz\u00a0<\/i>auf\u00a0<\/i>800 Seiten\u00a0<\/i>ausgef\u00fchrt\u00a0–\u00a0<\/i>mit keinem geringeren Anspruch, als die Visions-L\u00fccke der kritischen Theorie zu schlie\u00dfen und zu beschreiben, was im positiven Gegenbild zur Entfremdung gelingendes Leben ausmacht (da h\u00e4tte er nat\u00fcrlich auch die kritische Psychologie befragen k\u00f6nnen – die Antwort w\u00e4re aber etwas unromantischer und weniger spirituell ausgefallen).<\/p>\n
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Bei\u00a0\u00a0Unverf\u00fcgbarkeit <\/i>sind wir im Wesentlichen wieder bei der d\u00fcsteren Problembeschreibung: In dem Ma\u00dfe wie wir der Welt \u201eauf den Leib r\u00fccken\u201c, um sie verf\u00fcgbar zu machen, zieht sie sich von uns zur\u00fcck, verstummt und wird auf schmerzhafte Weise unnahbar. Im Grunde verlassen wir das Buch mit der Gewissheit: We\u2018re fucked! Und dennoch gibt es eine Ahnung, dass das so nicht sein muss, wenn wir es schaffen, die positive Gegendynamik der Resonanz zu kultivieren.<\/p>\n
Da sitze ich nun also und frage mich: Wie k\u00f6nnen wir diese Gedanken f\u00fcr die OE nutzbar machen? Managementprogramme sind ja gewisserma\u00dfen Musterbeispiele f\u00fcr die Verf\u00fcgbarmachung von Welt. Wenn wir den Management-Hut also mal zur Seite legen, was k\u00f6nnte ein auf Resonanz aufgebauter Modus der OE sein? Weg von KPIs und Wirkungsindikatoren, vielleicht weg von operationalisierten Zielen und hin zu Sinn als zentraler Kategorie von Entwicklung?<\/p>\n
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Das Wesen der Dinge in sozialen Systemen liegt unter der Oberfl\u00e4che. Nur wenn wir uns darauf einlassen, sp\u00fcren, wie es uns ber\u00fchrt und ihm antworten, bekommen wir die tieferen Schichten von Transformation zu greifen. Dies gilt auch und besonders f\u00fcr den Umgang mit Komplexit\u00e4t und Unsicherheit, auf die die Antwort nicht immer feingliedrigere Managementpraktiken sondern vor allem eine andere resonante Haltung sein k\u00f6nnte. Im Kosmos der evolution\u00e4ren Praktiken hat sich hierf\u00fcr der Ausdruck des\u00a0sense and respond<\/i>\u00a0gefunden – und ich kann mich nicht gegen das aufsteigende Bild wehren, wie mir dieser Begriff wie wunderbar glitzernder Schnee durch die Finger rinnt.<\/p>\n[\/et_pb_text][et_pb_divider _builder_version=“4.19.4″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][\/et_pb_divider][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=“4.16″ background_size=“initial“ background_position=“top_left“ background_repeat=“repeat“ global_colors_info=“{}“][et_pb_column type=“4_4″ _builder_version=“4.16″ custom_padding=“|||“ global_colors_info=“{}“ custom_padding__hover=“|||“][et_pb_text _builder_version=“4.16″ vertical_offset_tablet=“0″ horizontal_offset_tablet=“0″ z_index_tablet=“0″ text_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ text_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ text_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ link_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ link_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ link_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ ul_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ ul_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ ul_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ ol_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ ol_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ ol_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ quote_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ quote_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ quote_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ header_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ header_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ header_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ header_2_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ header_2_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ header_2_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ header_3_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ header_3_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ header_3_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ header_4_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ header_4_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ header_4_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ header_5_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ header_5_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ header_5_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ header_6_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ header_6_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ header_6_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ box_shadow_horizontal_tablet=“0px“ box_shadow_vertical_tablet=“0px“ box_shadow_blur_tablet=“40px“ box_shadow_spread_tablet=“0px“ global_colors_info=“{}“]\n
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